Rosana Aldonate* El historiador Martín Jay [1] considera a la experiencia un contraconcepto de reflexión, uno de los menos ilustrados y aclarados según Hans-George Gadamer, estaría más del lado de empiría y phatos y aludiría a algo que tiene que ser atravesado por el sujeto, accesible a otros vía una elaboración del sujeto transmitida como narración de la experiencia. Walter Benjamin afirmó que se está perdiendo la facultad de intercambiar experiencias debido a la caída de su cotización, a su pobreza a…

• • Facebook
  • Twitter
  • Google+

Matías Godoy* La última enseñanza de Lacan signada por lo real y el agujero en el saber conlleva consecuencias en la clínica que continuamos interrogando y formalizando. Lacan formula en “La tercera” que el síntoma es lo que viene de lo real y se alimenta de sentido, [1] definición que decanta en los siguientes interrogantes:

• • Facebook
  • Twitter
  • Google+

Franco Masi* Encontré en la propuesta del Blog de la EOL el lugar para poner a circular algunas ideas de lo que me suscitó la conferencia de clausura de la Gran Conversación Virtual La mujer no existe. En miras al próximo congreso (o Gran Conversación Virtual) de la AMP y la orientación que propuso J. A. Miller a partir del sintagma Lacaniano todo el mundo es loco. “Todo el mundo es loco […]” (Lacan, 1978). En el curso homónimo al sintagma, Miller…

• • Facebook
  • Twitter
  • Google+

Christian Temprano* En el Seminario 11 Lacan habla de la esquizia entre el ojo y la mirada. Para dar cuenta de su planteo se apoya en el cuadro Los Embajadores, pintado por Hans Holbein en 1533. La obra muestra a dos hombres vestidos con prendas suntuosas y rodeados de objetos que se relacionan con el arte, la ciencia y la religión. Parado frente al cuadro el espectador ve en su centro una mancha, figura ovalada y algo confusa. Se trata del cráneo de…

• • Facebook
  • Twitter
  • Google+