Mariano Sclocco – “Los Observadores”, acrílico sobre tela. Serie “Críptica”. (Fragmento)

Vivir Vende: comentario de una pieza de arte

Evangelina Fuentes* Se trata de una obra danza-teatro, un ensayo y una performance interpretada por tres bailarines que despliegan sus cuerpos descomunalmente. Mayra Bonard, Federico Fontán y Damián Malvacio no se guardan nada. Cuerpos que gozan a la vez que muestran la desnudez y el vacío. Comienza con sus voces en off relatando anécdotas de su vida cotidiana, del pasado y cómo se imaginan el futuro. De a poco comienza el despliegue físico acompañado de una música exquisita, que con mucho erotismo suaviza la…

Mariano Sclocco – “Entre lo oculto y lo impredecible”, acrílico sobre tela. Serie “Indoor”. (Fragmento)

Del lugar del cuerpo en el lazo analítico

Gastón Jarry* “El parlêtre adora su cuerpo porque cree que lo tiene. En realidad, no lo tiene, pero su cuerpo es su única consistencia – consistencia mental, por supuesto, porque su cuerpo a cada rato levanta campamento.” Jacques Lacan, El Seminario, Libro 23, El sinthome, 1975-1976. El vínculo entre analista y analizante enmarcado en la práctica psicoanalítica se sostiene en la eficacia del discurso del analista formalizado por Lacan.[1] Sucintamente, en este discurso el analista ocupa el lugar de agente…

Mariano Sclocco – “1.43”, óleo pastel esgrafiado sobre hoja Canson. Serie “1.X”. (Fragmento)

Lo femenino y los feminismos

Bettina Quiroga* Considerando lo femenino como lo radicalmente Otro, lo que queda por fuera de discurso, lo imposible de simbolizar, nos interesa ubicar los efectos que esto produce en la cultura. En Freud, lo femenino es: continente oscuro, lo incomprensible. Desde El tabú de la virginidad[1] la mujer toda es un tabú y la hostilidad hacia ella queda ubicada como una atribución masculina ante la inquietante ajenidad de lo femenino. En Análisis Terminable e Interminable, habla de la desautorización de la feminidad como una…

Guillermina Grinbaum - Serie Fluir ll, esmalte y vidrio.

El susurro de la risa

Hernán Brizio* “Lo único que podría salvarle es la risa”W. Gombrowicz. Pienso en Odradek, esa criatura escurridiza nacida en el cuento Las preocupaciones de un padre de familia[1] de Franz Kafka. Escucho su risa sin pulmones, el susurro de hojas secas que al caer emiten un sonido crujiente. En consonancia, lo tenue del susurro, me dirigió a un escrito de César Mazza[2] en el cual ubica el lugar de la risa en los Diarios de Witold Gombrowicz. Se trata del acontecimiento‒risa…

Guillermina Grinbaum - Serie Fluir l, esmalte y vidrio.

Topología de la lecto-escritura

Camila Candioti* Descubrir la topología de la palabra ha sido una revelación para mí, posibilitando un uso lógico y el acceso al saber del lenguaje como maquinaria de goce, que rebasa el alcance filosófico o literario del significante. El problema del anudamiento entre las palabras y las cosas, ha sido una cuestión que atraviesa la enseñanza de Lacan, desde “Función y campo”[1] a “Momento de concluir”.[2] En mi caso, se trata de un recorrido que va del sufrimiento a un pequeño saber-hacer.…

Guillermina Grinbaum - Serie Fluir l, esmalte y vidrio.

Entre-citas

Adriana Wolfson* Escucho una conferencia de Silvia Molloy y surgen resonancias entre literatura y psicoanálisis. A la autora le interesa “la cita descolocada”,[1] “libre de cumplir una función”.[2] Me aparecen dos ideas: una cita funciona como Uno solo y la experiencia de un análisis transcurre entre-citas. El equívoco aparece. El analizante cita a otros que le han hablado, no elige cualquier cita, ni cualquier interlocutor. Trae palabras que lo han nombrado, descalificado, posicionado… palabras que son brújula, motor, obstáculo en un…

Martin Gurfein - Letras/10, fotografía, detalle de obra.

Devenir analista, transferencia y Escuela

Gabriela Cuomo* El deseo del analista es la respuesta de Lacan a los desvíos posfreudianos en la formación analítica, se instituye como operador central en la política del psicoanálisis. En su escrito “Del Trieb de Freud y del deseo del psicoanalista”[1] ubica el deseo sostenido en una relación de desconocimiento con el objeto que lo causa, y adscribe a la estructura del fantasma esa función de desconocimiento. El franqueamiento del fantasma entonces como vía de acceso al deseo del analista es solidario de la…

Martin Gurfein - Invisible/ Amarillo 1, fotografia, detalle de obra.

El lugar de la transferencia y la exigencia de contemporaneidad

Leandro Hocquart* Roland Barthes en Fragmentos de un discurso amoroso decía que toda fisura en la devoción es una falta, que en el caso de los enamorados queda velada por el lugar en que es colocado el objeto de amor, de esta manera el sujeto llega a anular al objeto amado bajo el peso del amor mismo.[1] Metafóricamente hablando, a partir del acontecimiento Covid-19, todas aquellas significaciones sostenidas por las dominancias de la ciencia han quedado alteradas. Ésta, seguida de su séquito…

Indeciso /Teatro Ruth Escobar de Sao Paulo 1994, fotografía, detalle de obra.

Lo siniestro en la ciudad

Fabiana Montenegro* Lacan en El Seminario 10, nos orienta a pesquisar las pistas freudianas de lo ominoso en relación a la angustia y el “fenómeno de lo Unheimlichkeit”. [1] Lacan estaba en vías de formular el objeto a en relación a la angustia, y se sirve del texto de Freud y también cita el cuento de E. T. A. Hoffman: El hombre de arena[2], en el que la amenaza de castración se ubicaba en ese personaje que le arrancaría los ojos a los niños que…

Martin Gurfein - Letras/17, fotografía, detalle de obra.

Regalos

Fernando Tarragó* Freud introduce el regalo en la teoría psicoanalítica en su texto “La sutileza de un acto fallido”,[1] donde lo ubica en la dimensión económica del costo, porque si no costara no sería un regalo. Una limosna o una dádiva, no cuestan. El acto de regalar se descuenta del dar lo que sobra, lo que uno tiene, de la caridad. El regalo es ese objeto que entra de lleno en un campo económico diferente. Max Graf, padre del pequeño…